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logo globe     Caravane: Lettre de Liaison de l'Alliance pour un monde responsable et solidaire
Numéro 2 Décembre 1998

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photo de Federico 'Boy' Dominguez
Federico "Boy" Dominguez

A propos de l'artiste :Federico 'Boy' Dominguez (Philippines)
L'Oeuvre

Fédérico 'Boy' Dominguez est né le 9 Juin à Tangkulan, Bukidnon, Mindanao (Philippines). Ses ancètres appartenaient au peuple indigène Manobo et Mandaya de l'île de Mindanao, et au groupe ethnique Tagalog de Luzon. Il grandit dans la ville de Davao mais passait régulièrement ses vacances dans la communauté de ses parents dans le Davao Oriental où il s'imprégna des rites et traditions de sa famille Mandaya ainsi que de plusieurs groupes indigènes de Luzon.

Il étudia l'architecture et les beaux-arts à l'université de Mindanao, puis à l'université des Philippines à Diliman. Il est engagé auprès de plusieurs organisations (secteur public et ONG) et aux cotés de mouvements populaires en tant qu'artiste indépendant réalisant des posters, des illustrations, des compositions pour livres, des peintures murales et des décors pour la scène. Ses loisirs favoris comprennent l'harmonica, la guitare, la natation. Il adore le 'rock and roll' populaire. Il est membre de Tumbang Preso, une organisation multi-média qui travaillent dans le domaine de l'art visuel, musical, théatral et littéraire. Il vit en ce moment dans la ville de Quezon avec sa femme Che (qui travaille dans le domaine du développement) et ses trois enfants-Rio Amir, Montana Amir, et Brisa Amir.

L'Oeuvre
A propos de l'artiste

«DIOMABOK» de Federico 'Boy' Dominguez (Philippines)
Novembre 1998, gouache, 13x24 pouces

Diomabok est un Dieu guerrier mythique, un des Dieux principaux du peuple Mandaya de l'Est de Davao à Mindanao (Philippines). Diomabok - qui peut être bon ou mauvais, est une métaphore choisie par l'artiste pour convoyer l'idée que les classes marginalisées de la société peuvent être aussi puissantes qu'un Dieu guerrier si elles s'organisent afin de trouver des réponses aux divers problèmes sociaux qui les accablent. Le peuple forme l'image de Diomabok en relation avec la vie et la nature, car Diomabok se trouve en réalité dans leur coeur et leur esprit. Diomabok conserve sa bonté aussi longtemps que la population valorise l'intérêt général et exerce un sens aigu de responsabilité sociale.


© 2000 Alliance pour un monde responsable et solidaire. Tous droits réservés. Mise à jour le 24 mai 2000.