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SÍNTESIS PROVISIONAL DEL FORO DE VALORACIÓN TRANSVERSAL DE PROPUESTAS PARA UN MUNDO RESPONSABLE, PLURAL Y SOLIDARIO

 



INDICE GENERAL

6. SINTESIS TRANSVERSAL GLOBAL: 30 PROPUESTAS PARA UN MODELO GLOBAL ALTERNATIVO
  I Elaboración de un nuevo paradigma teórico
  II Construir una gobernancia global
  III Promover el desarrollo integralmente sustentable
  IV Solución integral al problema de la deuda externa
  V Desarrollo del comercio justo
  VI Desarrollar y defender la cultura como base del cambio
  VII Educación para una economía solidaria sustentable
  VIII Valoración del trabajo femenino
  IX Moneda Social para la economía solidaria
  X Necesidad de un proyecto político
   

6. SINTESIS TRANSVERSAL GLOBAL: 30 PROPUESTAS PARA UN MODELO GLOBAL ALTERNATIVO

VI. Desarrollar y defender la cultura como base del cambio

18. Fortalecer la diversidad cultural de los diferentes países y regiones y estimular la interculturalidad. Cada cultura tiene su historia, su riqueza y su singularidad. Es en el interior de su diversidad que encontramos soluciones para los grandes desafíos de la humanidad. La defensa de la diversidad como factor de enriquecimiento cultural no debe impedir la interculturalidad ni tampoco defender ciegamente las tradiciones. Algunas culturas, al mismo tiempo que vivencian ricas narrativas y mitos no respetan los derechos humanos. Esto es inaceptable. La experiencia de la interculturalidad puede traer a estas culturas parámetros de derechos desconocidos en su historia. (16.08.)

19. Fortalecer la Identidad Cultural frente a los procesos de Globalización. El proceso de globalización se ha expandido por todo el mundo occidental y oriental, desarticulando características de ricas culturas, mercantilizando relaciones antes apoyadas en la vida comunitaria, en la gratuidad y en los intercambios afectivos y simbólicos. La economía-mundo ha estimulado el surgimiento de una cultura-mundo. Sin embargo, los movimientos sociales y culturales y las fuertes identidades locales también han creado un campo de reapropiación cultural. Entendemos que en lo local está la esencia y en lo global la apariencia. (16.10.)

20. A partir de la defensa del patrimonio cultural y artístico de los diversos pueblos se debe buscar la unidad y la complementación de las culturas a través del diálogo intercultural. Esto permite evitar el etnocentrismo y estimular la apertura de cada cultura a otras matrices culturales. La valorización de las raíces, etnias y razas, religiones, historia compartida, manifestaciones culturales, expresiones artísticas, debe ser la base donde se estructuran los procesos identitarios. (16.12.)

21. Construir la Cultura de la Paz. Nuestras sociedades prácticamente no conocen una Paz duradera. La cultura de la Paz se debe constituir en una bandera de las más importantes, no para que el Imperio reine sobre el consenso y el silencio de los dominados, sino como condición para que construyamos una sociedad más feliz en todos los campos de las actividades y de la convivencia humana. El arte como formador de comunidades de emoción, de celebración de la colectividad, puede venir a desempeñar un enorme papel, como esencia agregadora y formadora de la Paz. En este sentido se puede llevar campañas por la Paz, movimientos de Arte y Paz en las escuelas, encuentros de arte y paz entre los jóvenes, acciones simbólicas por la paz, movimientos por el desarme. (16.14.)

22. La universidad debe desarrollar la noción de la responsabilidad individual. Se trata de reformular y reivindicar un concepto de responsabilidad ética y deontológica que no se mide solamente con relación a los perjuicios evidentes y directos de las aplicaciones técnicas pero también con relación a la responsabilidad de los universitarios en su relación con el mundo. (34.02.)

23. Estimular una cultura del consumo ético. Movilizar y sensibilizar sobre el consumo ético a través de la educación (para estimular la formación de mentalidades críticas y para la defensa de una ética que respete y asuma responsabilidad delante del otro) y de la información (para permitir la opción, la elección, el poder del consumidor, descubriendo las relaciones de explotación inherentes a las mercancías en venta) para discutir la articulación entre las relaciones que establecemos en nuestro trabajo y nuestras vidas, y las relaciones de explotación que rigen los productos que consumimos. Insertar en los currículos del sistema educativo formal, en los cursos de formación de profesores y en los cursos de capacitación profesional, una reflexión crítica sobre la economía, la propaganda y el consumo. (10.10.)

VII. Educación para una economía solidaria sustentable

24. La educación para la sustentabilidad debe estar contextualizada poniendo el acento sobre las nuevas formas de percibir las necesidades así como el uso de los recursos. Debe orientarse simultáneamente a dos aspectos:
a) la formación en ciertos valores que fortalezcan la conciencia de responsabilidad necesaria para un desarrollo integral sustentable
b) la formación en conocimientos útiles para la solución de problemas de sustentabilidad. (08.14.)

25. Definir proyectos de intercambio académico entre universidades para instalar en la agenda pública y de los gobiernos las temáticas de economía solidaria y las innovaciones en teoría monetaria. Apoyar internacionalmente gestiones ante gobiernos de promoción de experiencias de economía solidaria en desarrollo local. (06.13.)

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