Femmes et Paix
Amsterdam, 9-11 mai 1999

L'atelier préparatoire à la conférence de la Haye pour la paix qui s'est déroulé à Amsterdam du 9 au 11 mai 1999 a regroupé 17 femmes venant de différents pays (Burundi, Etats Unis, Philippines, Algérie, France, Turquie, Soudan, Palestine, Sahara Occidental, Inde, Géorgie, Azerbaijan, Afghanistan). Trois des participantes invitées (Algérie, Philippines, Inde) n'ont pas pu assister à l'atelier en raison de  difficultés d'obtention de visas. Elles ont cependant envoyé des contributions écrites.
La conférence de la Haye pour la  paix a été une excellente opportunité pour réunir préalablement des femmes actives dans le domaine de la paix et la résolution des conflits. Partager  des expériences, réfléchir ensemble, se renforcer mutuellement et proposer des stratégies  de résistance à la violence et à la guerre, tel a été le motif de cette rencontre.
Suite à cet atelier préparatoire, nous avons animé une session à la Haye (cf. The Hague Session report en anglais) où nous avons présenté le nouveau réseau que nous avons formé ainsi que les conclusions de notre réflexion collective. 

"Quand les femmes inventent des façons non violentes
d’appréhender les conflits" 

Quoique la plupart d’entre nous ne se connaissait pas auparavant et que les contextes dont nous  venons soient extrêmement variés, nous avons constaté - avec surprise et plaisir - l’identité de nos points de vue sur la guerre et la résolution des conflits. Ainsi il est apparu très vite que nous nous rejoignions sur la définition de la guerre et par extenso celle de la paix et l’évidence de la non violence comme moyen de parvenir à la paix.

A - La compréhension des femmes de:

La guerre :  
Pour toutes les femmes présentes à la réunion, la guerre ne se limite pas uniquement aux conflits armés mais englobe la violence quotidienne exercée à l’égard des êtres humains, plus particulièrement des femmes (violence patriarcale, violence sexuelle, mafia et autres pouvoirs économiques). Ainsi, les expériences relatées par Angel Cassidy et Rita Borsellino ont été reprises par toutes comme étant les facettes moins reconnues mais tout autant importantes de la  guerre, sa facette évidente étant le conflit armé entre deux pays ou deux factions à l’intérieur d’un territoire.
 Angel Cassidy, ex-prostituée à la tête de l’organisation Standing Against Global Exploitation, définit la prostitution comme une véritable guerre dont le champ de bataille est le corps. Outre une aide sociale et juridique son organisation a développé un programme de soutien psychologique aux prostituées qui souhaitent sortir de l'enfer, la plupart d’entre elles souffrant  du même syndrome post traumatiques que les survivants de conflits armés. 
Rita Borsellino, sœur du juge Paolo Borsellino assassiné par la Mafia a raconté son combat incessant contre le crime organisé. Son organisation LIBERA née en Sicile s'étend à toute l'Italie et regroupe plusieurs centaines (730) d'organisations culturelles, sportives, sociales engagées dans la lutte contre la mafia.  Les connections des Mafias avec les pouvoirs politiques et économiques partout dans le monde , leur implication à la fois dans les ventes d’armes et le trafic des femmes, entre tant d’autres choses, démontrent encore à quel point l’extension de la définition de la guerre est justifiée.
Enfin, l’action des femmes en Colombie, rapportée par Andrée Michel, qui s’accompagne d’une réflexion féministe est venue conforter, si besoin était, notre définition. Pour nous comme pour elles, il n’y a pas d’opposition entre les violences privées qu’elles rencontrent dans les familles et les violences des groupes armés. A la racine, il y a la société patriarcale où les hommes sont éduqués à une virilité synonyme de violence et les femmes à la soumission.

La paix: 
Tout comme la guerre ne comprend pas seulement les conflits armés la paix ne signifie pas seulement un cessez le feu mais la justice, l'égalité et la liberté. La coexistence implique le respect de l'autre et un équilibre des deux parties. Le témoignage des palestiniennes vivant en Israël nous a interpellées à ce sujet. Même si elles jouissent formellement de la citoyenneté, l'inégalité des rapports (ex : utilisation d'une seule langue dans les institutions, contrôles militaires... ) est  omniprésente. Suite à cela, le débat sur la non-violence a été houleux. Les cas de la situation palestinienne, sahraouie ou algérienne nous ont questionnées quant à la nécessité d'avoir recours à la violence pour faire (re) connaître sa cause et en cas de légitime défense. Comment être non violent lorsqu'on est intimidé et physiquement menacé ? La question de la coexistence à l’intérieur d’un pays entre deux populations dont l’une domine l’autre a mené à la question de la coexistence entre hommes et femmes dans une même population et au parallèle sur les moyens de faire cesser une domination. Le temps n’a pas permis à la discussion de prendre toute son ampleur et la décision fut prise de continuer le débat à distance à l’intérieur du réseau.
Le consensus s’est fait cependant sur le fait qu’une paix véritable ne peut être obtenue que par des moyens pacifiques mis en œuvre des deux côtés.

B- Les femmes construisent la paix : 

a- Valeurs et pratiques à développer :
Les expériences racontées par les participantes qu'il s'agisse de Marie Louise Sibazuri du Burundi et la manière dont elle a réussi à réconcilier deux camps adverses (Hutus et Tutsis) par le dialogue et la patience ou de Julia  Kharashvili de Georgie et son travail d’éducation à la paix, d’Angel Cassidy, de Rita Borselino, ont révélé beaucoup de points communs dans les approches adoptées. 
Le déroulement même de notre atelier (programme à la fois flexible et structuré, récits d'expériences, absence de hiérarchie, grande attention portée aux traductions en cinq langues différentes de façon à s’assurer de l’implication de toutes, etc..) a fait ressortir un certain nombre de valeurs qui nous ont paru importantes à développer et à promouvoir. Après un court débat sur l’existence de valeurs féminines, le concept a été rejeté par l’ensemble des participantes comme une reproduction de la séparation et la construction sociale des sexes. Il y a des valeurs que nous pensons importantes de transmettre et consolider, il se trouve que dans le monde que nous connaissons ce sont souvent les femmes par leur attitude, parce qu’elles ne mettent pas de frontières entre l’espace public et l’espace privé, qui les portent. On peut résumer ces valeurs et pratiques comme suit :

•	La flexibilité et l’écoute comme conditions nécessaires au dialogue véritable
•	La solidarité spontanée face à l’oppression
•	L'organisation et le fonctionnement non hiérarchique
•	Le partage démocratique et transparent de l'information et du pouvoir
•	Une définition claire et réaliste des buts et objectifs afin d'éviter les pertes d'énergie et la motivation
•	L'échanges des expériences réussies

b- Actions / Stratégies d’appréhension et de résolution des conflits : 
Toute stratégie de construction de paix doit commencer avant l'éclatement du conflit, pendant le conflit et après que celui-ci ait cessé.
L'apparition des conflits armés n'est jamais une surprise. Beaucoup de signes précurseurs l'annoncent et doivent nous inciter à la mobilisation et à la vigilance.

Avant le conflit:
•	Il s'agit avant tout de créer des liens, de confiance, de communication entre les femmes.
•	Elargir au maximum les réseaux de solidarité à l'échelle internationale.
•	Encourager la participation politique des femmes.
•	Eduquer à la non violence, la communication et à l'acquisition de la confiance en soi par  le renforcement de ses propres capacités, la formation etc..

Pendant le conflit :
•	Rechercher plutôt les points d'accord entre les deux parties et "dépolitiser" le débat.
•	S'inspirer de méthodes traditionnelles positives de résolution des conflits.
•	Utiliser la vacuité de l'espace public (social et politique) provoquée par l'absence  masculine pour renforcer et accroître la présence des femmes dans les organisations sociales et politiques.
•	Eduquer à la non violence, la communication et à l'acquisition de la confiance en soi par  le renforcement de ses propres capacités, la formation etc..

c- Résultats obtenus ? (selon certaines expériences) :
L'occupation des espaces traditionnellement monopolisés par la composante masculine a dans certaines situations donné aux femmes la possibilité de mettre en pratique leur savoir faire en matière de résolution des conflits. Ce qui leur a valu a posteriori une reconnaissance  et une sollicitation ultérieure pour intégrer des instances de prise de décision. Quatre conséquences intéressantes ont découlé de ces expériences:

 Des changements sensibles des modèles de sociétés traditionnels,  et prise de conscience du besoin d'associer les femmes dans les instances de prise de décision.
 L'existence de réseaux de solidarité de plus en plus efficaces contre la guerre
 La prise de conscience et la prévention de régressions possibles après les conflits concernant le rôle des femmes dans la société (l’exemple algérien pour les Sahraoui)
 Un effet boule de neige des expériences réussies. Mêmes très localisées, elles constituent de véritables écoles de la paix si elles disposent des réseaux suffisants pour les diffuser et les rendre visibles.

C- Suites :
Se sont dégagés de notre rencontre au cours de ces deux journées quelques axes de réflexion et d'actions qui semblaient à toutes de primordiales 

•	L'importance de faire le lien entre patriarcat, discrimination sexuelle et violence.
•	Les formes diverses de conflits (armés, militarisation, crime organisés, prostitution, etc.) sont liées en une guerre plus globale contre les êtres humains. Toute stratégie de construction de paix devra tenir compte de ces dimensions.
•	L'importance de donner plus de visibilité aux initiatives locales de paix réussies afin de valoriser le potentiel créatif des femmes et leur rôle dans la transformation des conflits afin de provoquer l'effet boule de neige cité plus haut.

Agir par : 
•	L'éducation à la non discrimination, au respect de soi et de l’autre pour  construire la paix
•	L'action contre la militarisation
•	Le renforcement des capacités des femmes  et encouragement à une plus grande participation politique
•	Le renforcement des réseaux de solidarité, d'échange d'expériences par régions et continents 
•	L'action contre l'impunité
•	Le renforcement des mécanismes des Nations Unies

De l’avis de toutes, cette rencontre fut un réel succès et la volonté de rester en contact pour continuer à approfondir le débat sur la non violence, sur les valeurs portées par les femmes fut générale. Aussi, la richesse des expériences rapportées lors de cet atelier ne pourra être rendue que par leur retranscription et leur publication. Leur diffusion correspond à une des actions retenues : l’échange et la diffusion d’expériences.