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SYNTHÈSE PROVISOIRE DU
FORUM D’ÉVALUATION TRANSVERSALE DE PROPOSITIONS POUR UN MONDE RESPONSABLE, PLURIEL ET SOLIDAIRE


SYNTHÈSE DES QUATRE PÔLES



REVENIR AU SOMMAIRE GÉNÉRAL

1.  SYNTHÈSE TRANSVERSALE DU POLE HUMANITE ET BIOSPHERE (PHB)
2.  SYNTHÈSE TRANSVERSALE DU POLE GOUVERNANCE ET CITOYENNETE (PGC)
3.  SYNTHÈSE TRANSVERSALE DU POLE DE SOCIOÉCONOMIE SOLIDAIRE (PSES)
4.  SYNTHÈSE TRANSVERSALE DU POLE DE VALEURS, CULTURE, ART, EDUCATION ET SOCIETE (PVCAES )

 

4.1  INTRODUCTION

 

4.2  LES PROPOSITIONS LES MIEUX EVALUEES

 

 

PVCAES I À propos de certaines notions fondamentales

 

 

PVCAES II À propos de l’harmonie globale

 

 

PVCAES III À propos de l’harmonie sociale

 

 

PVCAES IV À propos d’un comportement personnel cohérent par rap port à l’harmonie sociale et globale
   

4. SYNTHÈSE TRANSVERSALE DU POLE VALEURS, CULTURE, ART, EDUCATION, SOCIETE (PVCAES )

4.2 LES PROPOSITIONS LES MIEUX EVALUEES

PVCAES II. À propos de l’harmonie mondiale

PVCAES 08. Fortifier l’identité culturelle face aux processus de mondialisation. Le processus de mondialisation s’est étendu de par le monde, en désarticulant les caractéristiques de cultures riches, en commercialisant les relations auparavant reposant sur la vie communautaire, la gratuité et sur les échanges affectifs et symboliques. L’économie-monde a stimulé l’apparition d’une culture-monde. Cependant, les mouvements sociaux et culturels et les fortes identités locales ont également créé un champ de ré-appropriation culturelle. L’essence réside dans le local et l’apparence dans le global. (16.10.)

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PVCAES 09. Fortifier la diversité culturelle des différents pays et des régions et stimuler l’interculturalité. Chaque culture a son histoire, sa richesse et sa singularité. C’est à l’intérieur de sa diversité que nous trouvons des solutions pour les grands défis de l’humanité. Cependant, la défense de la diversité comme facteur d’enrichissement culturel ne doit pas empêcher l’interculturalité et de pas défendre non plus aveuglement les traditions. Certaines cultures sont en même temps riches narratives et mythes mais ne respectent pas les droits de l’homme. Ceci est inacceptable. L’expérience de l’interculturalité peut fournir à ces cultures les paramètres de droits inconnus dans leur histoire. (16.08.)

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PVCAES 10. Construire la culture de la paix. Nos sociétés ne connaissent pratiquement pas une Paix durable. La culture de la Paix doit se construire sur un des plus importants drapeaux, non pas pour que l’Empire y règne sur le consensus et le silence des dominés, mais comme condition pour que nous construisions une société plus heureuse dans tous les domaines des activités et de la cohabitation humaine. L’art comme formateur des communautés d’émotion, de célébration de la collectivité, peut être amener à jouer un rôle énorme, comme essence d’agrégat et formatrice de la Paix. Dans ce sens, on peut organiser des campagnes pour la paix, des mouvements d’art et pacifiques dans les écoles, des rencontres d’art et de paix parmi les jeunes, des actions symboliques pour la paix, des mouvements pour le désarmement. (16.14.)

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PVCAES 11. Dans une perspective internationale de l'éducation, pensée dans le cadre d'une mondialisation alternative, nous devons penser une éducation qui promeut le développement de la société civile nationale, régionale et mondiale en tenant compte des différentes formes culturelles d'appropriation de la réalité et la défense des droits liés aux différentes identités culturelles. (25.01.)

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PVCAE&S.12. Promouvoir à l’échelle mondiale une révision à fond des règles, des paramètres et des critères qui marquent la science, la recherche et la production de savoir. Tandis que la science garde les mêmes paradigmes du positivisme et du savoir « fragmenté dans des compartiments étanches », ses membres (la plupart des éducateurs et des chercheurs) continueront à retarder un développement équitatif, juste et solidaire de notre planète. (Article proposé par un participant pour la proposition 25.)

PVCAE&S.13. Promouvoir l’humanisme universel. Proposer un tronc commun de savoirs pour tous les étudiants universitaires et pour les professeurs du monde afin de contribuer à créer une mondialisation pacifique avec un programme en deux grandes parties : a) une longue histoire unitaire de toutes les sciences : des éléments de physique et d’astrophysique (la formation de l’univers), de chimie, de biologie (la naissance de la vie sur la terre et l’évolution des espèces), d’anthropologie générale, d’agronomie, de médecine et du passage à la culture avec la relation des hommes par rapport à la terre, à la vie et à l’humanité même ; b) un atlas de la mosaïque des cultures humaines : des éléments de géographie et d’histoire des familles de langues et son évolution, des éléments de religions (polythéismes, monothéismes, panthéismes, athéismes), des éléments de sciences politiques (différents types de gouvernement) ; des éléments d’économie (la distribution de la richesse dans le monde) ; les chefs-d’œuvre choisis des savoirs du monde et des beaux-arts (littérature, musique, peinture). (Article proposé par un participant pour la proposition 26.)

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