REPONDEZ A / REPLY TO / RESPONDE A : <territ@echo.org>
ORIGINAL (translation follows/traduccion sigue)
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** Objet : Entreprendre **
** Titre : Resumes **
Yves introduit, dans le debat sur l'entreprendre, les idees novatrices du
"gender-mainstreaming". Il importe de ne pas confondre la difference
homme-femme avec la difference masculinite-feminite! Il s'agit de faire
valoriser, dans nos societes, les valeurs associees aux deux sexes, pour
les deux sexes. Et l'acte d'entreprendre "doit donc cesser d'etre si
outrageusement masculine et enfin integrer les valeurs feminines."
Yves observe ensuite une difference fondamentale entre l'attitude
occidentale qui veut dompter la nature, maitriser le monde et l'attitude
orientale qui cherche l'harmonie avec la nature, l'integration de l'homme
dans l'univers. Nous avons beaucoup a apprendre des societes orientales,
amerindiens ou aborigenes. La tradition ojibway situe l'homme a la
peripherie des cycles des interdependances: l'homme depend de tout ce qui a
existe avant lui, mais ni le monde mineral, ni les plantes, ni les animaux
ne dependent de lui. Ne sommes-nous pas des parasites vivant dans un monde
artificiel coupe de nos racines? "Entreprendre ne doit pas etre un
mouvement qui rende notre environnement encore plus artificiel.", mais qui
doit nous nous aider a retrouver nos racines. Un defi important serait
donc: entreprendre de maniere plus feminine, plus orientale, plus naturelle.
Susan nous parle de la vie des petits paysans et paysannes en Irlande qui
resistent au tendances dominantes d'introduire une agriculture intensive,
destructrice pour l'environnement ou de vendre la terre pour qu'elle soit
utilisee uniquement a des fins touristiques. Le maintien de sa profession
est une facon "d'entreprendre" qui repond aux preoccupations d'Yves. Susan
envoie aussi un catalogue de recommandations concretes, elaborees par une
femme bouddhiste en Irlande qui vit elle-meme en parfaite harmonie avec la
nature. Les points du catalogues montrent ce que chacun de nous peut faire
pour retrouver cet equilibre. Souvent, il s'agit de changer de simples
gestes de la vie quotidienne, des gestes consideres comme tout a fait
feminins. Les recommandations concernent notre style de consommation, notre
facon de voir et d'ecouter, nos habitudes de transport… Mais on y trouve
aussi la recommandation d'ecrire a differentes adresses pour exprimer sa
sollicitude pour le peuple des Ogonis.
Susan est prete a envoyer d'autres recommandations si vous le desirez.
Comme la question d'entreprendre est tres vaste, Ina demande si les membres
du forum connaissent des exemples specifiques montrant comment differents
acteurs des territoires arrivent a s'affirmer face au pouvoir des
multinationales.
Joseph repond qu'il s'agit la de " l'eternelle bagarre entre le local et le
global. Le local qui veut survivre, contre le global qui veut tout gober ".
Et il raconte l'histoire de la construction d'une pipeline a travers son
pays, le Cameroun : les dommages subis par les populations vivant sur le
trace n'etaient guere pris en compte par le consortium responsable. Il
fallait qu'elles se regroupent en force de contestation, qu'elles
contactent les ONG internationales, qu'elles attirent l'attention des
bailleurs de fonds, notamment la Banque mondiale, sur les risques
ecologiques du projet, etc. Grace a cette longue lutte, le plan de
compensation a ete reformule en des termes plus favorables aux populations.
Mais il est necessaire que les populations continuent de se battre pour le
respect du plan.
Joseph cite ensuite l'exemple de l'Ogoniland, dans le Delta du Niger ou se
sont passes encore dernierement des evenements tragiques.
Joseph a suivi de pres l'histoire des Ogonis. Il nous transmet son
l'article sur le " Developpement durable et Gouvernance Locale dans les
pays du sud : Un defi pour le millenaire " que vous pouvez trouver sur
notre site Internet. Cet article retrace l'histoire de la lutte du peuple
Ogoni : " l'Ogoniland n'est plus que l'ombre d'un territoire jadis
remarque et distingue pour ses prouesses agricoles. Aujourd'hui encore,
les explosions du pipe-line, les emissions de gaz, les souillures des sols
par les dechets petroliers, ont, a cause de leur frequence, cesse d'etre
des phenomenes marginaux. Tout comme de nombreuses maladies infantiles, les
toux chroniques, les malformations osseuses, les cancers de poumons... qui
abregent tragiquement des vies humaines, animales et vegetales. Toutes ces
catastrophes devant l'impuissance de l'Etat, obnubile et aveugle par la
dictature du petrodollar ". L'article evoque egalement la situation des
pygmees dans la region equatoriale du Cameroun, " zone d'une exploitation
forestiere abusive et irresponsable… Une fois de plus, il s'agit d'une
population victime de ses richesses et ressources naturelles ". Ce type
d'economie " venu " d'ailleurs a mis en place un schema de developpement
etranger aux aspirations profondes et a l'identite culturelle des populations.
Joseph nous envoie une serie d'autres fiches temoignant de la lutte pour
une " justice environnementale "
L' echange fortuit entre Susan, irlandaise, et Joseph, camerounais, a en
fait introduit le debat sur le chapitre 3 : Comment inventer des liens
entre le local et le global ?
Susan qui a bien suivi la campagne en Irlande pour le soutien de la lutte
des Ogonis signale que la campagne a au moins provoque une prise de
conscience, dans le delta du Niger, de la valeur des ressources
naturelles. Elle souligne l'importance d'une telle campagne et donne des
indications sur ce qui est necessaire pour qu'elle reussisse. Enfin, pour
ceux qui veulent approfondir ces themes elle recommande une liste de livres
et de sites Internet.
Les questions percutantes de Shahid Salomon par contre ne se situent pas
sur le plan de la confrontation, mais conduisent a reflechir aux
possibilites d'engager les entreprises dans une cooperation Sud-Sud et
Nord-Sud. Shahid souligne que de tels projets exigent un fort engagement de
la part des gouvernements nationaux et locaux dans le Nord ainsi que de la
part des bailleurs de fonds internationaux, des corporations
multinationales et des ONG. Ces differents acteurs pourraient s'accorder
sur la realisation d'Agenda 21 locaux qui constitueraient d'excellentes
plates-formes de negociation et de cooperation.
Ina
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ENGLISH (MACHINE TANSLATION POST-EDITED FOR MISTRANSLATION ONLY)
** Object: Undertaking **
** Title : Summaries **
In the debate on undertaking, Yves introduces innovative ideas of
"gender-mainstreaming". It seems important for him not to confound the
difference man-woman with the difference masculinity-femininity! It is
about valorizing in our societies the values associated to the two sexes,
for the two sexes. Therefore, the act of undertaking "must stop being so
outrageously masculine and must finally integrate the feminine values."
Yves observes then a fundamental difference between the western attitude
that wants to tame the nature, to master the world and the oriental
attitude that look for the harmony with the nature, the man's integration
in the universe. We have so many things to learn from Amerindian or
Aboriginal societies. The ojibway tradition situates the man on the
periphery of the cycles of interdependence: the man depends on everything
that existed before him, but nor the mineral world, nor plants, nor animals
depend on him. Aren't we parasites living in an artificial world cut from
our roots? "Undertaking should not be a movement that makes our environment
even more artificial", but it should help us find back our roots.
Therefore, an important challenge would be: undertaking in a more feminine,
more oriental, more natural way.
Susan speaks about the life of small farmers in Ireland who resist the
dominant tendencies to introduce an intensive agriculture, destructive for
the environment, or to sell the lend that would be then submitted only to
the purpose of tourism. The maintenance of her profession is in a way
"undertaking" that answers to Yves' preoccupations. Susan also sends a
catalog of concrete recommendations, elaborated by a Buddhist woman in
Ireland that lives herself in perfect harmony with the nature. Points of
the catalog show what each of us can make in order to find again this
balance. Often, it is about changing some simple daily habits, the habits
considered as completely feminine. Recommendations concerning our way of
consumption, our way to see and to listen, our habits regarding
transportation… But one finds there the recommendation to write to
different addresses in order to express his / her solicitude for the Ogonis
people..
If you would like it, Susan is ready to send other recommendations.
As the field of undertaking is very vast, Ina asks if members of the forum
know some specific examples showing how different territorial actors
succeed to affirm themselves facing the power of the multinationals.
Joseph answers that it is about "the eternal fight between the local and
the global. The local that wants to survive, against the global that wants
to swallow everything". And he tells the story of the construction of a
pipeline through his country, the Caméroun: damages that affected the
population living on the that axes has hardly been taken into account by
the responsible syndicate. It was necessary that people get together as a
contesting force, that they contact the international NGOs, that they get
attention of financial agencies, notably the World Bank, on the ecological
risks of the project, etc. Thanks to this long struggle, the plan of
compensation has been rephrased with terms more favorable to the
population. But it is necessary that population continues to fight for the
respect of the plan.
Joseph mentions the example of the Ogoniland, in the Delta of Niger where
lately some tragic events happened again.
Joseph has closely followed the history of the Ogoni. He transmits us his
article on the "Sustainable Development and Locale Gouvernance in Countries
of the South: a Challenge of the Millennium" that you soon will be able to
find on our Web site. This article retraces the history of the struggle of
the Ogoni people: "the Ogoniland is only a shade of a territory previously
noticed and distinguished for its agricultural valor. Today again, the
explosions of the pipe-line, the gas emission, the soil pollution by the
oil, due to their frequency, are not anymore a marginal phenomena. Numerous
infantile illnesses, chronic coughs, a bad bone formation, a lung cancer…
that tragically cut off human, animal and plant lives. All these disasters
in front of the impotence of the state, obsessed and blinded by the
dictatorship of the petrodollar". The article also evokes the situation of
the Pygmy, in the equatorial region of Cameroon, "zone of an abusive and
non-responsible exploitation of wood… besides, it is about a population
that is a victim of natural goods and resources". This type of economy
"come" from abroad is implementation of a foreign model of development with
strong interest and against the cultural identity of the population.
Joseph sends us a set of other files testifying the struggle for the
"environmental justice".
The fortuitous exchange between Susan, Irish, and Joseph, Cameroonian, have
given an introduction for the debate on the chapter 3: How to reinvent
links between the local and the global?
Susan who has been following the Irish campaign in support of the struggle
of the Ogoni, signals that the campaign has at least provoked a sudden
awareness, in the delta of Niger, of the value of natural resources. She
underlines the importance of such a campaign and gives the indications on
what is necessary to succeed. Finally, for those that want to deepen these
themes she recommends a list of books and Web sites.
On the other side, the forceful questions of Shahid Salomon are not about
confrontation, but they lead us to think about possibilities to engage the
enterprises in a cooperation South-South and North-South. Shahid underlines
that such projects require a strong engagement on behalf of the national
and local governments in the North as well as on behalf of the
international financial agencies, multinational corporations and NGOs.
These different actors could agree on the realization of a Local Agenda 21
that would constitute an excellent platform for negotiation and cooperation.
Ina
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ESPAGNOL (TRADUCCION AUTOMATICA REVISADA SOLO PARA ELIMINAR CONTRASENTIDOS)
** Objeto: Emprendiendo **
** Titulo: Resumenes **
En el debate sobre el emprendiendo, Yves introduce las ideas innovadoras de
"gender-mainstreaming". ¡A el le importa no confundir la diferencia
hombre-mujer con la diferencia masculinidad-feminidad! Se trata de
valorizar, en nuestras sociedades, los valores asociados a los dos sexos,
para los dos sexos. Y el acto de emprender "debe dejar ser tan
ultrajantemente masculino y por consiguiente integrar los valores femeninos."
Despues, Yves observa una diferencia fundamental entre la actitud
occidental que quiere domar la naturaleza, dominar el mundo, y la actitud
oriental que busca la armonia con la naturaleza, la integracion del hombre
en el universo. Nosotros tenemos mucha cosas que aprender de las sociedades
amerindias o aborigenes. El ojibway tradicion situa el hombre a la
periferia de los ciclos de interdependencia: el hombre depende de todo lo
que existio ante el, pero ni el mundo mineral, ni plantas, ni los animales
no dependen de el. ¿No somos parasitos viviendo en un mundo artificial
cortado de nuestras raices? "Emprender no debe ser un movimiento que
devuelve nuestro entorno aun mas artificial.", pero debe ayudarnos
recuperar nuestras raices. Un desafio importante seria por consiguiente:
emprender de manera mas femenina, mas oriental, mas natural.
Susan nos habla de la vida de los pequenos agricultores y agricultoras en
Irlanda que resisten a las tendencias dominantes de introducir una
agricultura intensiva, destructiva para el medio ambiente o de vender la
tierra para que ella sea utilisada solamente a los fines turisticos. El
mantenimiento de su profesion es una manera "de emprender" que contesta a
las preocupaciones de Yves. Susan tambien envia un catalogo de
recomendaciones concretas, elaborado por una mujer budista en Irlanda que
su misma vive en armonia perfecta con la naturaleza. Puntos del catalogo
muestran lo que cada uno de nosostros puede hacer para recuperar este
equilibrio. A menudo, se trata de cambiar los gestos simples de la vida
diaria, gestos considerados como bastante femeninos. Las recomendaciones
involucran nuestro estilo de consumo, nuestra manera de ver y escuchar,
nuestros habitos de transporte… Pero alli uno tambien encuentra la
recomendacion de escribir a las direcciones diferentes para expresar su
solicitud para el pueblo de los Ogoni.
Susan esta listo enviar otras recomendaciones si ustedes los necesitan..
Como la pregunta emprender es muy inmenso, Ina pregunta si los miembros del
foro conocen unos ejemplos especificos que muestran como los diferentes
actores territoriales llegan afirmarse enfrenta del poder de las
multinacionales.
Joseph contesta que se trata de "la lucha eterna entre el local y el
global. El local que quiere sobrevivir, contra el global que quiere tragar
todo." El cuenta y la historia de la construccion de una pipe-line a traves
de su pais, el Cameroun: los danos que sufrio el pueblo apenas se tomaron
en cuenta por el consorcio responsable. Era necesario que ellos se
reagrupen en una fuerza contestable, que avisen las ONGs internacionales,
que llamen la atencion de los apoyadores financieros, notablemente el Banco
Mundial, sobre los riesgos ecologicos del proyecto, etc. Gracias a este
largo forcejeo el plan de compensacion ha sido revisado en los terminos mas
favorables al pueblo. Pero es necesario que las poblaciones continuen
luchando para el respeto del plan.
Joseph menciona el ejemplo del Ogoniland, en el Delta de Niger donde
ultimamente pasaron de nuevo unos eventos tragicos.
Joseph siguio de muy cerca la historia de los Ogoni. El nos transmite un
articulo suyo sobre el "Desarrollo Sustenible y la Gobernanza Local en los
paises del Sur: Un desafio Para el Milenio" que ustedes podran encontrar en
nuestro sitio de Internet proximamente. Este articulo desanda la historia
de la lucha de los Ogoni: "el Ogoniland es solo una sombra de un territorio
notado y distinguio para sus proezas agricolas. Hoy de nuevo, explosiones
del pipe-line, las transmisiones de gas, las manchas de aceite en el suelo,
debido a su frecuencia, aparan de ser unos fenomenos marginales. Todo como
las numerosas enfermedades infantiles, las toses cronicas, el malformacion
oseo, los canceres de pulmones... que cortan tragicamente la vida humana,
animal y la de las plantas. Todos estos desastres frente de la impotencia
del estado, obsesiono y deslumbrado por la dictadura del petrodolar." El
articulo tambien evoca la situacion des los Pigmeos, en la region
ecuatorial de Camerun, "la zona de una abusiva y iresponsable exploatacion
de bosques … Una vez mas, se trata de un pueblo que es la victima de sus
bienes y sus recursos naturales". Este tipo de economia "venido" de afuera
ha applicado un modelo de desarrollo extranjero a los anhelos profundos y a
la identidad cultural de poblaciones.
Joseph nos envia una serie de otras fichas que testifican la lucha para una
"justicia medioambiental".
El intercambio fortuito entre Susan, Irlandesa, y Joseph, Camerunes, ha
hecho una introducion para el debate sobre el capitulo 3: ¿Como inventar
lazos entre el local y el global?
Susan, que siguio bien la campana en Irlanda para apoyar la lucha de los
Ogoni, sinala que la campana ha provocado por lo menos una toma de
conciencia, en el delta de Niger, del valor de los recursos naturales. Ella
subraya la importancia de semejante campana y da las indicaciones sobre lo
que es necesario para tener exito. Finalmente, para ellos que quieren
ahondar estos temas, ella recomienda una lista de libros y de sitios Web.
Por otro lado, las preguntas percutientes de Shahid Salomon no se localizan
en el marco de la confrontacion, pero conducen pensar sobre las
posibilidades de contratar empresas en una cooperacion Sur-Sur y Norte-Sur.
Shahid subraya que esos proyectos requieren un compromiso fuerte de la
parte de los gobiernos nacionales y locales en el Norte asi como de la
parte de los apoyadores financieros internacionales, las corporaciones
multinacionales y los ONGs. Estos actores diferentes podrian concederse
sobre la realizacion de la Agenda Logcal 21 que constitueria una plataforma
excelentes de negociacion y cooperacion.
Ina
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Forum TERRIT
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