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ORIGINAL (translation follows/traduccion sigue)
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** Objet : L'enracinement et le territoire **
** Titre : Les racines, l'identite et les blessures anciennes et nouvelles **
Nous ne pouvons pas conclure les reflexions sur le terme de " territoire
"sans reflechir sur celui d' " enraciner ". Le symbole de racine evoque
pour moi un morceau de terre, mais aussi l'air, le ciel, un horizon
indefini… Je veux dire que si un homme " retrouve ses racines " il replonge
dans son milieu natal, dans sa patrie et dans sa culture qui peut etre
vaste. Les elements de l'identite sont multiples. Jean-Charles rappelle que
l'identite n'est percue de facon consciente que quand l'enracinement est
menace. J'ajoute, avec Amin Malouf (Les Identites meurtrieres) que ce sont
les blessures qui determinent l'attitude des hommes a l'egard de leurs
appartenances. Ce sont les blessures qui font oublier, pendant un temps,
toute autre chose.
Aujourd'hui, nous assistons a l'ouverture de blessures anciennes, non
prises en compte par exemple a l'epoque sovietique, et nous constatons
d'autres blessures, entrainees par une mondialisation economique qui
bouscule de facon brutale les cultures et le controle des territoires.
Pour moi qui suis plutot nomade, il n'y pas de doute que la relation
personnelle envers certains territoires, definis par des frontieres plus ou
moins floues, constituent un element de l'identite. Le risque de repli
n'existe qu'en cas de blessure et si les gens ne developpent pas d'autres
racines fortes, s'ils deviennent victimes d'une conception " tribale " de
l'identite. Cette conception etroite et fausse peut se referer a un morceau
de terre, a un peuple, a une communaute religieuse, etc.
Il n'y a guere de risques de repli si tous les elements de l'identite sont
respectes (les blessures incluses !). C'est a ce respect que devraient
veiller les democraties. Il faut aujourd'hui lutter pour ce respect.
Vaste domaine que je n'ai pas le temps d'explorer ici. Je vais plutot faire
une fiche sur le mouvement international de Via Campesina : cette "
premiere Internationale paysanne syndicale " lutte, entre autres, pour
l'acces a la terre et la culture propre des adherents en respectant
absolument l'autonomie des differentes organisations dans pres de 70 pays
d'Europe, d'Asie, d'Afrique et des Ameriques. Les membres y luttent donc
pour un territoire, pour la preservation de leur identite, mais tout en
s'ouvrant aux cultures differentes et en integrant, dans l'image de leur
identite, l'aspect de citoyens du monde.
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ENGLISH (MACHINE TANSLATION POST-EDITED FOR MISTRANSLATION ONLY)
** Object : Rooting and a territory **
** Titre : The roots, the identity and the former and new injuries **
We cannot conclude the taughts on the term "territory" without thinking of
the "rooting". For me the symbol of roots brings up a piece of land, but
also the air, the sky, an indefinite horizon… I would like to say that if a
man "finds back his roots" he dives again in his native environment, his
homeland and his culture that can be vast. The elements of identity are
multiple. Jean-Charles recalls that identity is perceived in a conscious
way only when rooting is threatened. I can add, together with Amin Malouf
(The Murderous Identities), that these are the injuries that determine an
attitude of men considering their belonging. These are the injuries that,
during the time, make forget any other thing .
Today, we participate in the opening of former injuries, not being taken
into consideration, for example, at the soviet time, and we notice other
injuries, entailed by an economic globalization that jostles cultures and
control of the territories in a brutal way.
For me as I am rather nomadic, there is no doubt that a personal relation
backs some territories, defined by more or less fuzzy borders, that
constitute an element of identity. The risk of a turn exists only in a case
of injury if people don't develop any other strong roots, if they become
victims of a " tribal conception" of the identity. This narrow and false
conception can refer to a piece of land, to people, to a religious
community, etc.
There is hardly a risk of a turn if all elements of the identity are
respected (including the injuries!). It is to this respect that the
democracies should stand up for. Today it is necessary to fight for this
respect.
It's a vast field that I have no time to explore here. I am rather going to
report on Via Campesina's international movement: this "First
International Farmers' Trade Union" struggles, among other things, for an
access to the land and for a proper culture of the adherents, absolutely
respecting autonomy of the different organizations coming from around 70
countries of Europe, Asia, Africa and America. The members struggle for a
territory, for the preservation of their identity, but opening them up to
different cultures and integrating in the picture of their proper identity
the aspect of the citizens of the world.
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ESPAGNOL (TRADUCCION AUTOMATICA REVISADA SOLO PARA ELIMINAR CONTRASENTIDOS)
** Objet : El arraigando y el territorio **
** Titre : Las raices, la identidad y las anteriores y nuevas hareidas **
No podemos concluir la reflexion sobre el termino de "territorio" sans
pensar sobre en el de "enraciner". El simbolo de raiz plantea para mi un
pedazo de tierra, pero tambien el aire, el cielo, un horizonte indefinido…
Quero decir que si un hombre "enecuentra de nuevo sus raices" el sume de
nuevo en su medio ambiente nativo, en su patria, en su cultura que puede
ser inmensa. Los elementos de la identidad son multiples. Jean-Charles
llama nuevamente que la identidad se percibe de una manera consciente solo
cuando arraigando esta amenazado. Yo agrego, con Amin Malouf (Las
Identidades Asesinas), que son las heridas que determinan la actitud de los
hombres considerando su pertenencia. Son las heridas que, durante un
tiempo, nos hacen olvidar de todas otras cosas.
Hoy, nosotros asistimos a la apertura de las heridas anteriores, no tomadas
en cuenta, por ejemplo, al tiempo sovietico, y notamos otras heridas,
traidas por una globalizacion economica que empuja de manera brutal las
culturas y el control de territorios.
Para mi que soy bastante nomada, no hay dudas que la relacion personal
reversa algunos territorios, definidos, mas o menos, por las fronteras
vagas, que constituye un elemento de la identidad. El riesgo de pliegue
existe solo en el caso de heridas y si la gente no desarrolla ninguna otra
raiz fuerte, si ellos se vuelven victimas de una "concepcion tribal" de la
identidad. Esta concepcion estrecha y falsa puede referirse a un pedazo de
tierra, a unas personas, a una comunidad religiosa, etc.
Hay apenas riesgos de pliegue si se respetan todos los elementos de la
identidad (incluyando heridas!). Es en este respeto que la democracias
deben lucharse. Es necesario luchar hoy para este respeto.
Es un campo inmenso que no tengo tiempo para explorar aqui. Prefiero hacer
un informe sobre el movimiento internacional de Por Campesina : este "
Premera International del sindicato de agricultores" lucha, entre otros,
para el acceso al tierra y la cultura propria de los adhesivos mientras
respetando absolutamente la autonomia de las organizaciones diferentes en
cerca de 70 paises de Europa, Asia, Africa y America. Los miembros luchan
alli entonces para un territorio, para la preservacion de su identidad,
mientras abriendose a las culturas diferentes y integrando en el imagen de
su identidad el aspecto de ciudadanos del mundo.
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Forum TERRIT
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