ORIGINAL (traduction suit/translation follows)
========
** Titre : ** Defi de la Mondialisation, de la pluralite et de la paix
par par Alain LACHAND <tibere@easynet.fr>
1. * DEFI DE LA MONDIALISATION *
Les problemes poses par la mondialisation ont ete largement evoques dans
les milieux catholiques francais et notamment, recemment au cours de deux
importantes reunions :
-En novembre 2000 les ** 75° Semaines Sociales de France ** ont reuni plus
de 1500 intellectuels catholiques sur le theme : " Travailler et Vivre "
(Reference : Semaines Sociales de France - " Travailler et Vivre " Bayard
edition - Centurion - Paris).
-En Janvier 2001 le ** 10° congres du Mouvement des Cadres Chretiens ** a
reuni plus de 3000 cadres et dirigeants d'entreprises sur le theme : "
Homme et Femme, projets et acteurs de l'economie " (Reference :
<http://mcc.cef.fr/activites/congres> )
Dans les compte-rendus de ces reunions s'exprime la facon dont les
catholiques francais envisagent aujourd'hui de lutter contre les effets
negatifs de la mondialisation en tant que travailleurs en tant que
consommateurs et en tant que citoyens. Les compte-rendus references
ci-dessus peuvent donc etre etudies pour preparer le seminaire de Bossey.
Notons enfin que le ** Comite Catholique contre la Faim et pour le
Developpement **, O.N.G. specialisee dans l'aide aux pays en voie de
developpement et dirigee par l'episcopat francais, vient de lancer, en
France, en vue des elections qui auront lieu dans un an, une campagne
politique fondee sur ses convictions religieuses : il s'agit d'exiger que
la France consacre 0.7% de son budget a l'aide aux pays les moins
developpes, et non moins de 4% comme c'est le cas actuellement, et que le
montant de cette aide soit au moins egal au benefice qu'elle retire de ses
ventes d'armes.
2. * DEFI DE LA PLURALITE *
Pour batir une societe integree mais ouverte, qui respecte l'integrite de
chacun et la protection des plus vulnerables, les chretiens :
-doivent d'abord proclamer la morale de l'Evangile, morale qui voit dans
tout homme un frere a aimer et a respecter, meme et surtout s'il est pauvre
ou faible,
-doivent ensuite s'efforcer de vivre eux-memes selon cette morale qu'ils
proclament,
-doivent enfin exprimer ces convictions dans les domaines social et
politiques : par la vie associative qui refuse tout individualisme car les
associations, coordinations ou syndicats sont les meilleurs defenseurs des
pauvres et des faibles, et par la promotion de lois sociales qui les
protegent contre les dures lois du ** marche **.
Pour batir une societe plurielle qui exclue tout totalitarisme (condamne
dans la Bible en Gn11), une societe qui reconnaisse la diversite des
cultures, les familles religieuses doivent lutter pour le respect de deux
principes :
-le ** principe de subsidiarite ** qui cherche a placer le pouvoir aussi
pres que possible de chaque citoyen,
-le ** principe d'inculturation ** qui cherche a respecter les racines et
l'environnement culturel de chaque homme.
Ces deux principes sont sans cesse reaffirmes par le magistere de l'Eglise
Romaine. On regrette que cette eglise ait tant de mal a les mettre en
pratique !
3. * DEFI DE LA PAIX *
L'Histoire nous apprend que les religions ne sont jamais la seule cause des
guerres ou des conflits. A leur origine existent toujours des conflits
d'interets materiels et des rivalites de pouvoir qui sont souvent aggraves
par les mauvais aspects des nationalismes. Mais il est vrai que des
facteurs d'origine religieuse sont souvent venus aggraver ces guerres et
ces conflits. Et l'Histoire nous apprend aussi que ces facteurs de conflit
de nature religieuse sont toujours en rapport avec le fondamentalisme,
perversion du sentiment religieux qui cherche a transformer la foi en
certitude et qui aboutit au mieux au sectarisme, au pire au fanatisme.
Pour construire la paix, les familles religieuses doivent donc :
-Refrener leurs appetits materiels et leur appetits de puissance, ce qui
implique :
=une gestion financiere modeste et rigoureuse,
=le refus de tout privilege politique
=la lutte pour que l'Etat soit veritablement laic.
-Lutter contre les aspects nefastes du nationalisme (sans ignorer que le
nationalisme peut etre noble, et meme heroique !) :
=contre le nationalisme qui ignore ou qui meprise l'autre
=contre l'idee qu'une terre pourrait etre la propriete d'une nation donnee
pour de soi-disant raisons historiques, alors que la terre n'appartient
qu'a Dieu (ou au Cosmos) et que nous n'en sommes que gestionnaires.
-Lutter enfin contre le fondamentalisme, redoutable perversion de la vie
religieuse, par une catechese qui refuse tout endoctrinement sectaire et
aide chaque homme a devenir plus libre et plus responsable.
******************************************
TRADUCTION AUTOMATIQUE REVISEE UNIQUEMENT POUR EN ELIMINER LES CONTRESENS
MACHINE TRANSLATION POST-EDITED FOR MISTRANSLATION ONLY
==========================================
** Title: ** Challenge of Globalization, Pluralism and Peace
by Alain LACHAND <tibere@easynet.fr>
1. * THE CHALLENGE OF GLOBALIZATION *
The problems posed by globalization have been evoked extensively in French
Catholic settings and notably during two recent important meetings:
- In November 2000 the "75th Social Weeks of France" brought together more
than 1500 Catholic intellectuals on the theme: "To work and to Live"
(Reference: Social Weeks of France - "ToWork and to Live": Bayard in
Centurion edition, Paris).
- In January 2001 the "10th Congress of the Movement of the Christian
Executives" brought together more than 3000 executives and leaders of
businesses on the theme: "Men and Women, projects and actors in the
economy" (Reference:http://mcc.cef.fr/activites/congres)
In the reports of these meetings there is expressed the way in which French
Catholics consider today how to fight against the negative effects of
globalization, as workers, as consumers, and as citizens. The reports and
references mentioned above can be studied as a way to prepare the seminar
at Bossey.
Finally note that the "Catholic Committee against Hunger and for
Development", an NGO specialized in help to developing countries and
controlled by the French episcopate, has just launched in France, with a
view to the elections that will take place in one year, a political campain
founded on its religious convictions: it consists of a requirment that
France should dedicate 0.7% of its budget to help the least developed
countries, and no less than the 4% as is currently the case, and that the
amount of such help be at least equal to the profit that it draws from its
arms-sales.
2. * THE CHALLENGE OF PLURALISM *
To build an integrated but open society, that respects the integrity of
each and provides for the protection of the most vulnerable, the Christian:
- must proclaim the morals of the gospel first, morals that see in every
person a brother or sister to love and to respect, even and especially if
he or she is poor or weak;
- must then endeavor to live themselves according to the morals that they
proclaim;
- must express these convictions finally in the domains of society and
politics: through the life of associations that refuse all individualism
since associations, cooperatives or unions are the best defenders of the
poor and of the weak, and by the promotion of social laws that give
protection against the harsh laws of the "market".
To build a plural society that excludes all totalitarianism (condemned in
the Bible in Genesis 11), a society that recognizes the diversity of
cultures, the religious families must fight for the respect of two principles:
- the "principle of subsidiarity" that seeks to place power as near as
possible to every citizen,
- the "principle of inculturation" that seeks to respect the roots and the
cultural environment of every person.
These two principles are constantly reaffirmed by the magisterium of the
Roman Catholic Church. One regrets that this church has so much difficulty
to put them into practice!
3. *THE CHALLENGE OF PEACE*
History teaches us that religions are never the only reason for wars or
conflicts; at their origin there are always conflicts of material interests
and rivalries of power that are often aggravated by the bad aspects of
nationalisms. But it is true that factors of religious origin do often come
to aggravate these wars and these conflicts. And history also teaches us
that these factors of conflict of a religious nature are always in relation
with fundamentalism, perversion of the religious sentiment that tries to
transform faith into certainty and that results at best in sectarianism, or
at worst in fanaticism.
To construct peace, religious families must therefore:
- Curb their material appetites and their appetites for power, which implies:
= a modest and rigorous financial management,
= the refusal of all political privilege
= the struggle for the State to be truly "laic".
- To fight against the sinister aspects of nationalism (without ignoring
that nationalism can be noble, and even heroic!):
= against the nationalism that ignores or that despises the other
= against the idea that an earth could be the property of a nation given
for supposedly historic reasons, whereas the earth only belongs to God (or
to the Cosmos) and we are only administrators.
- To fight finally against fundamentalism, a dangerous perversion of
religious life, by a form of catechesis that refuses all sectarian
indoctrination and helps every person to become more free and more
responsible.
_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/
INTER-RELIGIOUS FORUM
Web site: www.echo.org/idx_interrelig.html
E-mail: echappee@bluewin.ch
Tel: 00 41 22 360 1722
Fax: 00 41 22 360 1722
- Pour envoyer un message au forum / To send a message to the forum :
<a-interrelig@funredes.org>
- Pour vous desinscrire, pour de nouvelles inscriptions ou toute autre
information, envoyez un message a cet effet a <echappee@bluewin.ch>
- To unsubscribe, for further subscriptions, or any queries, send a message
to that effect to <echappee@bluewin.ch>
This archive was generated by hypermail 2b29 : Tue Jan 22 2002 - 13:02:44 AST