-----------> ENGLISH (ORIGINAL MESSAGE - traduction suit)
* Title * Presentation of Marcos Reigota
* Author * Marcos Reigota
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** Original Text **
Dear Collegues,
* Presentation *
I am Marcos Reigota, professor in the Postgraduate Department of Education at
University of Sorocaba (Sorocaba is a historical city, with 500.000 people,
80km far from São Paulo city). First of all I would like to congratulate
Yolanda Ziaka and Christian Souchon, the promoters of this very important
forum. From Brazil I am following with deep interest the discussion about
environmental education around the world. The questions like: " Environmental
education and citizenship " and " environmental education and sustainable
development " are still present in the Brazilian praxis.
Since 1979, influenced by Paulo Freire's pedagogical ideas and by my own
activism against the dictatorship in my country, I have worked with the idea
that environmental education is a citizenship political education.
The Brazilian military dictatorship finished in 1984. After that we have had
the neoliberal totalitarism. In this way we understand our everyday
pedagogical
practices as an activism option against the " past present " political status
quo. At the same time, we understand our pedagogical practices as a concrete
possibility of building our utopia: a sustainable society with social justice
and ecological goals and practices.
In 1985 I went to the Catholic University of Louvain, where I got my Phd in
1990. Professor Jean-Marie De Ketele (in collaboration with Prof. Paul
Berthet)
was my adviser. Professor Louis Goffin was a member of my jury. Before
Prof. De
Ketele, I had four thesis advisers...It was not easy or funny... My best
problem with them was my central hypothesis: " environmental education is a
political education ". These years that I spent in Louvain-la-Neuve was a good
moment to learn about the (so) different meanings of environmental education,
activism and political education, green policies, etc. After that, I can say
that the meanings were deeply different in the North and South.
Coming back to Brazil, I had an intensive participation in the preparation of
Rio 92's Global Forum. In the ninety's I published seven books with these
political and pedagogical ideas. About the notion of sustainable development I
would like to say that for us, this notion is a very ambiguous and
neo-conservative idea because sustainable development doesn't put in question
the capitalist model of domination. This notion has its historical importance
but seems a very good " cliche " by / from international agencies, big
enterprises and their partners in the universities and a lot of very influent
international NGO. We prefer to work with the notion of sustainable society,
that means: social justice with ecological goals and practices. In another
side
the notion of sustainable development is being applied in a very critical way
("the poorest are priority!") in Amapa (Amapa is a federal state in the
Brazilian Amazonia, in the border of French Guinea). There, the notion of
sustainable development (as sustainable society) is a political option since
1996. The ecological, social, cultural, educational and economics results are
visible in Amapa.
Sustainable society and environmental education as political education are the
two principles of the Instituto Brasil de Educacão Ambiental, founded by
activists, professors, researchers, teachers, artists, journalist,... in
Rio de
Janeiro in 1997. The Brazil Institute of Environmental Education has developed
a project with 3.000 teachers around Brazil. This project is titled " Muda o
mundo Raimundo! / Change the world Raymond! ". In 1998 I became professor at
the University of Sorocaba. There I'm trying " to greener " the curriculum and
the everyday pedagogical, political, cultural and social practices of my
students. I have to say that my students are teachers and / or assistant
professors. Eneida Maria Molfi Goya (my student -1998/2000) published a paper
about this experience in the journal " Topicos en educacion ambiental / Mexico
", vol 2, Nb 4, April 2000, pp 33/40. She wrote: " During the Master's in
Science education at Sorocaba university, Dr. Marcos Reigota taught a course
entitled Paradigms of Knowledge. Through his teaching exercises and a variety
of texts, Dr. Reigota helped the majority of the members of his class to
deconstruct their initial social representations of the environment and
environmental education. This work consisted of the identification of the
social representations of individual group members, before and after taking
the
course, by having them analyze assigned texts during the course. The work
focused on the perception that, in the majority of the cases, social
representations of these issues are " naturalist ", very much due to the
reaching methodology adopted by the professor. Furthermore, such
deconstruction
was made possible without insinuating the construction of a new
representation.
Possessing knowledge of these representations means being able to discuss on
how to consolidate them and other possible alternatives for their
deconstruction. "
At the University of Sorocaba, I am working with the means and
contributions of
theories such as social representation (Moscovici) and environmental education
as a political education, applied to university's teachers everyday pedagogic
practices in areas such as nursery, medicine, physical education,
physiotherapy, pedagogy, sociology, economics, geography, biology, law and
communication. I oriented my own pedagogic practice towards an integration of
the two mentioned theories. After 3 years I have some results: the evident
comprehension of the importance of social representations contributions for a
pedagogic practice, which claims to be dialogical (Paulo Freire) and the
difficulty of integrating environmental education, taken as a political
education, into this pedagogic approach in areas of knowledge that have been,
traditionally, considered by the common senses as being disconnected and far
away from the ecological problematic.
Sincerely yours. Abracos tropicais.
Marcos Reigota.
-----------> FRANCAIS (attention : ceci est une traduction automatique révisée
uniquement pour en éliminer les contresens)
* Titre * Presentation de Marcos Reigota
* Auteur * Marcos Reigota
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** Traduction du texte original **
Chers Collegues,
* Présentation *
Je m'appelle Marcos Reigota, professeur dans le Département d'Éducation de
troisième cycle à Université de Sorocaba (Sorocaba est une ville
historique, de
500.000 habitants, a 80km de la ville de São Paulo). Tout d'abord j'aimerais
féliciter Yolanda Ziaka et Christian Souchon, les organisateurs de ce forum
qui
est très important. Depuis le Brésil je suis avec grand intérêt la discussion
sur l'éducation a l'environnement dans le monde. Les questions tel que : "
l'éducation a l'environnement et la citoyenneté " et " l'éducation a
l'environnement et le développement durable " sont encore présents dans le
praxis brésilien.
Depuis 1979, influencé par les idées pédagogiques de Paulo Freire et par mon
propre militantisme contre la dictature dans mon pays, j'ai travaillé avec
l'idée que l'éducation a l'environnement est une éducation politique a la
citoyenneté.
La dictature militaire brésilienne s'est terminee en 1984. Après cela nous
avons eu un totalitarisme néolibéral. En cela nous considérons nos pratiques
pédagogiques quotidiennes comme un moyen activiste contre le statu quo
politique" présent passé ". En même temps, nous considérons nos pratiques
pédagogiques comme une possibilité concrète de construire notre utopie : une
société durable avec justice sociale et buts écologiques et pratiques.
En 1985 je suis allé a l'Université Catholique de Louvain, où j'ai obtenu mon
doctorat en 1990. Le Professeur Jean-Marie De Ketele (en collaboration avec le
Prof. Paul Berthet) était mon maître. Le Professeur Louis Goffin était un
membre de mon jury. Avant le Prof. De Ketele, j'avais quatre maîtres de
thèse... Ce n'était pas facile ni drôle... Mon problème majeur avec eux était
mon hypothèse centrale " : l'éducation a l'environnement est une éducation
politique. Ces années que j'ai passé a Louvain-la-Neuve étaient positives pour
apprendre sur les (si) différentes significations du concept d'éducation a
l'environnement, sur le militantisme et l'éducation politique, les politiques
vertes, etc. Après cela, je peux dire que les significations étaient très
différentes dans le Nord et Sud.
De retour au Brésil, j'ai participe tres activement a la préparation du Forum
Mondial Rio 92. Dans les années quatre-vingt-dix j'ai publié sept livres sur
ces idées politiques et pédagogiques. Sur la notion de développement durable
j'aimerais dire que pour nous, cette notion est une idée très ambiguë et
néo-conservatrice parce que le développement durable ne met pas en question le
modèle capitaliste de domination. Cette notion a son importance historique
mais
paraît etre un " très bon cliché " pour / par les agences internationales, les
grandes entreprises et leurs partenaires dans les universités et beaucoup de
ONG internationales tres influentes. Nous préférons travailler avec la notion
de société durable suivante : justice sociale avec des buts écologiques et des
pratiques. D'un autre cote la notion de développement durable est appliquée
d'une manière très critique (" les plus pauvres ont priorité "!) dans l'Amapá
(l'Amapá est un Etat fédéral en Amazonie brésilienne, a la frontière de la
Guinée française). Là, la notion de développement durable (comme société
durable) est un choix politique depuis 1996. Les resultats écologiques,
sociaux, culturels, pédagogiques et économiques sont visibles dans l'Amapá.
Société durable et éducation a l'environnement comme éducation politique sont
les deux principes de l'Instituto Brasil de Educação Ambiental, fondé par des
militants, professeurs, chercheurs, professeurs, artistes, journalistes,... à
Rio de Janeiro en 1997. L'Institut Brésilien d'Éducation a l'environnement a
développé un projet avec 3.000 professeurs dans tout le Brésil. Ce projet est
intitulé " Muda o mundo Raimundo!" ("Change le monde Raymond !"). En 1998 je
suis devenu professeur à l'Université de Sorocaba. Là-bas j'essaie de " verdir
" le programme d'etudes et les pratiques pédagogiques, politiques, culturelles
et sociales quotidiennes de mes étudiants. Je dois dire que mes étudiants sont
des professeurs et / ou professeurs auxiliaires. Eneida Maria Molfi Goya (mon
étudiante entre 1998 et 2000) a fait une publication sur cette expérience dans
le journal " Tópicos en educacíon ambiental / México ", vol 2, Nb 4, avril
2000, pp 33/40. Elle a écrit : " Pendant ma maitrise en éducation scientifique
à l'université de Sorocaba, le Dr. Marcos Reigota enseignait un cours intitulé
" les Paradigmes de la connaissance ". À travers son enseignement et une serie
de textes, le Dr. Reigota a aidé la majorité des membres de son cours a
déconstruire leurs représentations sociales initiales de l'environnement et de
l'éducation a l'environnement. Ce travail a consisté en l'identification des
représentations sociales des membres individuels du groupe, avant et après
avoir pris le cours, en les faisant analyser des textes precis pendant le
cours. Le travail s'est concentré sur le fait que, dans la majorité des cas,
les représentations sociales de ces questions sont " naturalistes ", beaucoup
en raison de la méthodologie adoptée par le professeur. En outre, une telle "
deconstruction " a été rendue possible parce qu'aucune construction d'une
nouvelle représentation n'a ete evoquee. La connaissance de ces
représentations
permet alors de discuter sur la maniere de les consolider et de trouver
d'autres alternatives possibles pour leur deconstruction. "
À l'Université de Sorocaba, je travaille avec les moyens et contributions de
théories telles que la représentation sociale (Moscovici) et l'éducation a
l'environnement comme éducation politique, appliquée dans les pratiques
pédagogiques quotidiennes des professeurs de l'université, dans des domaines
tels que la maternelle, la médecine, l'éducation physique, la physiothérapie,
la pédagogie, la sociologie, l'économie, la géographie, la biologie, le droit
et la communication. J'ai orienté ma propre pratique pédagogique vers une
intégration des deux théories mentionnées. Trois ans apres j'ai des
résultats :
la compréhension évidente de l'importance de contributions sur les
représentations sociales pour une pratique pédagogique, qui prétend être "
dialogique " (Paulo Freire) et la difficulté d'intégrer l'éducation a
l'environnement (prise comme une éducation politique) dans cette approche
pédagogique, dans des domaines de la connaissance qui, traditionnellement, ont
été considérés par le bon sens comme déconnectés et loin de la problématique
écologique.
Je vous prie d'agréer l'expression de mes sentiments respectueux. Tropicais
Abraços.
Marcos Reigota.
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