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L’autonomie responsabilisante

Une mutation civilisationnelle est en cours : les places et rôles nouveaux de l'économique, des technologies, du social et du culturel transforment radicalement les rapports à soi, aux autres et à la planète toute entière. La question de l'autonomie responsabilisante est devenue une question de vie et/ou de survie, car "pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, les actions de l'homme pourraient se révéler irréversibles" .

Plus que jamais, la mission éducative, notamment de l'enseignement supérieur, a pour fonction majeure de permettre l'émergence d'êtres humains autonomes pour être responsables.
De nos jours, et notamment depuis une dizaine d'années, le terme d'autonomie est utilisé dans des acceptions très diverses, ayant peu à voir avec la problématique de l'autonomie. L'interlocuteur qui utilise le mot "autonomie" a le sentiment d'avoir tout dit et d'être compris par tous selon la représentation qu'il en a lui-même; elle est généralement très pauvre et se résume à la capacité à "se débrouiller tout seul et ne poser aucun problème à son entourage". Par contre, en philosophie, c'est se donner à soi-même sa loi, cela veut dire qu'on pose des questions et qu'on n'accepte aucune autorité, pas même l'autorité de sa propre pensée antérieure. L'autonomie, dans le domaine de la pensée, c'est l'interrogation illimitée, qui ne s'arrête devant rien et qui se remet elle-même constamment en cause.
L'éducation essentielle que la société contemporaine fournit à ses membres, dans les écoles, les lycées et les universités, est une éducation instrumentale, organisée essentiellement pour apprendre une occupation professionnelle. Par quel processus et quelles étapes le sujet se construit-il ? Sur quels types de capacités débouche l'autonomie ? Quelles préconisations pédagogiques en découlent pour les Grandes Ecoles ? Voilà les questions sur lesquelles cette communication s'engage à apporter sa contribution.
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LES AUTEURS

Jean-Claude BRÉMAUD
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